No juzguéis y no seréis juzgados (Mt 7,1)

Porque con el juicio que juzgareis seréis juzgados con la medida que midiereis se os medirá. (Mt 7,2). No aplicable Mt 7,1 a jueces y magistrados, art 1.7 del CC, no sea que Homs y Mas aleguen esto en su defensa, que, visto lo visto, son capaces.

Dejémonos de guasa, pero , lo cierto, es que para salvarme jodido lo tengo.

Este es un precepto del Evangelio que podría interpretarse en sentido no literal, pero parece que no hay otras cáscaras que la interpretación literal.

Con lo que yo he dicho de Pablo Iglesias, Pedro Sánchez, etc….. y no de sus actos sino de ellos.

He incumplido la máxima de odia al pecado y ama al pecador. O sea que, hoy por hoy, lo tengo crudo.

Y lo peor es que se me ha representado el infierno con demonios en forma de Pablo Iglesias con smoking, Iñigo Errejón enseñándome el congreso de Podemos, Echenique cantando jotas y con una bandera de Aragón, Pedro Sánchez con su coche con música del Fari en el  reproductor…. y así por toda la eternidad y oyendo lo de todos y todas, compañeros y compañeras, miembros y miembras etc…

Terrible, el peor Infierno para la gente de derechas como yo. Vamos que de seguir así me meto cartujo que no hablan. Pero es que hablar de Podemos es tan tentador….

El retablo mayor de la Iglesia de Perdiguera

    

 

La verdad es que siempre me ha gustado, llevo toda la vida observándolo y da una armonía clara al conjunto.

Algo he leído de él, tengo además mis propias teorías y que me perdonen y rectifiquen los eruditos en la materia.

Para mí que es el más antiguo de la Iglesia, a veces se ha sostenido que el antiguo de Santa Beatriz pero creo que no por dos razones:

1- Santa Beatriz fue proclamada patrona de Perdiguera en el siglo XVII, no antes, y el retablo se hizo para custodiar sus reliquias. El retablo mayor es de siglo XVI como la Iglesia que es de poco antes, últimamente han aparecido, pintadas en la pared unas barra de Aragón, pueden ser del escudo de los arzobispos de la casa real de Aragón que serían mecenas del templo y son también del siglo XVI.

2- El estilo del altar mayor, a diferencia de todos los demás, es más de transición del gótico al renacimiento y ello por la existencia de calles de pinturas y un remedo lateral o una idea de lo que en algunos retablos góticos ers dos grandes puertas que tapaban el retablo.

Pero todo esto son teorías de alguien que sabe poco del tema. El retablo consta de un banco donde está el sagrario rodeado por cuatro tablas relativas todas a la pasión del Señor separadas por una base de columna donde en cada una hay un bajo relieve de un santo.

Encima del sagrario está la hornacina con la Virgen, la Parroquia está dedicada a la Asunción de María, sin embargo, la titular del retablo es una Virgen con Niño.

Algún párroco, en su ortodoxia, ha visto aquí una terrible contradicción y ha cambiado a la titular por una Asunción de escayola y vivos colores.

La hornacina de la Virgen se halla decorada con motivos vegetales, rematada por una concha. franqueada por dos ángeles que sostienen instrumentos musicales, y en la concha, en su cima, hay cuatro ángeles que sostienen la corona de la reina del cielo.

La Virgen aparece en posición pausada, ataviada cual matrona romana y nos muestra al Niño que lleva el globo terráqueo coronado por la cruz.

Al lado de la hornacina cuatro pinturas, dos a cada lado, sobre la vida de la Virgen: anunciación, visitación, nacimiento, presentación.

Sobre la hornacina una calle con tres pinturas: la ascensión del Señor, la dormición de la Virgen, la resurrección. Estas pinturas se hallan separadas no por columnas sino que aquí las columnas se convierten en cariátides, diferentes entre ellas.

Rematando el altar hay un cuadro sobre la crucifixión. A los lados del altar hay dos remedos de puertas como para cerrarlos que hacen una función decorativa, no son simétricos en motivos si bien se hallan rematados ambos por la escultura de un niño en bulto redondo.

La tabla de la crucifixión remata el altar, a su lado hay dos figuras sentadas talladas en la madera del retablo y que dejan ver dos efigies ¿quienes costearon el retablo? otra suposición.

En cualquier caso una pieza de primer orden, y aunque se dedica mucho a la vida del Señor, es predominantemente mariano, así puede verse en la multitud de escenas de la vida de la Virgen, en la hornacina central, en la  escena de la dormición entre la de la ascensión y la resurrección, y en que la Virgen aparece en la escena de la crucifixión.

 

En tiempo de crisis, no hacer mudanza

 

Como es bien sabido es una de las máximas de San Ignacio. Te puedes pasar largo rato examinándola o no. Se puede aplicar a varias de las situaciones profesionales, vitales o espirituales por las que atravesamos.

Lo primero a aclarar es que “crisis” significa cambio, positivo, negativo o neutro, no necesariamente negativo. Es decir, en tiempo de cambios no hacer cambios personales, no mudar. En tiempo de cambios: reflexionar y no correr como pollo sin cabeza.

Importante y muy difícil cuando la crisis afecta a uno, es lógico hacer algo, actuar pero, según la máxima ignaciana, lo previo es reflexionar, no hacer cambio, no actuar en la lógica acción-reacción de modo inmediato sino ver los perfiles los problemas y actuar, o no, del modo preciso.

Pero si la crisis afecta a otros es preferible aconsejar esta máxima y estar siempre por la moderación.

Las diócesis de Aragón

Pilarseohuescateruel

(Por orden: El Pilar  de Zaragoza, LaSeo de Zaragoza, Huesca,Teruel)

Uno puede pensar que son tres como las provincias, pero nada más lejos de la realidad.

Comencemos porque Zaragoza tiene dos catedrales en activo. Junto con Roma es la única ciudad del mundo con más de una catedral en activo. El Pilar y La Seo son las catedrales de Zaragoza, mismo cabildo desde que se unieron los dos a principios del siglo xx, por eso el escudo del cabilldo lleva el Pilar y el codero.

Hasta los años 60 del pasado siglo la parroquia de Santa Engracia de Zaragoza pertenecía a la diócesis de Huesca, razones históricas.

Pero en la provincia de Huesca está la diócesis de Jaca, que si bien hace todo con las de Aragón, es sufragánea de la archidiócesis de Pamplona, no de la de Zaragoza de la que dependen el resto de las diócesis aragonesas.

La diferencia entre obispo y arzobispo no existe a efectos sacramentales, ambos son obispos y tienen la plenitud del orden sacerdotal, la diferencia es que la archidiócesis tiene mayor carga administrativa y es, históricamente, más importante.

jacatarazonamonzonBARBASTRO

Jaca                          Tarazona      Monzón                Barbastro

Pero en la provincia de Zaragoza está  también la diócesis de Tarazona con su preciosa catedral. En Huesca destaca tambien la diócesis de Barbastro- Monzón, hace unos años era sólo Barbastro y Monzón y otros pueblos del oriente de Aragón pertenecían al obispado de Lérida. Tras muchos años de batalla se rectificaron los límites diocesanos con Lérida y se creó la diócesis de Barbastro- Monzón.

En Teruel hay una diócesis que fusiona las antiguas de Teruel y Albarracín. Sin más.

teruel Teruel   albarracín Albarracín

Pero, además, no pensemos que se tienen en cuenta los límites internos provinciales. Eso nunca. La diócesis de Jaca tiene muchos pueblos que son de  la provincia de Zaragoza y en la archidiócesis de Zaragoza hay muchos pueblos de la provincia de Teruel.

Porro unum necessarium est

Las cosas pueden ser lo que parecen o no serlo en absoluto, hay que tener la formación o ayuda precisas para saberlo y no  pasar por lo que se dice o parece.

El latín, que según algunos no sirve para nada, nos ofrece un estupendo campo en ese sentido.  Si decimos “Mea quadriga robata erat per noctem quam dormitabat” es evidente que parece lo que parece, es decir, el comienzo de “Mi carro” de Manolo Escobar. Lo mismo pasa con “Habeo vacam lactariam non est vacam qualiqunquem” es claro que decimos “Tengo una vaca lechera no es una vaca cualquiera”. En un primer examen vemos que parece lo que es, pero hace falta un primer examen.

Ahora, si decimos “mater tua mala burra est” la ofensa es menor de lo que parece, ahora el parecido unido a la vindicta del honor familiar y a la habitual falta de cultura latina del interlocutor, puede llevarnos a perder los dientes antes de explicar la frase.

En esta frase, parecido y  traducción española divergen, quiere decir: tu madre come manzanas podridas.

Podríamos seguir y seguir, pero ¿qué quiere decir la frase con que empezaba este artículo?

No se la digan nunca a un testigo de “Genova” y no le digan que viene en la Biblia pues su interppretación literal de la Biblia, unida a que no saben lo que dicen, le llevará, con felicidad, a fumarse un canuto cada día.

Se trata de un pasaje del evangelio, cuando Marta, ocupada en las faenas de la casa y en la hospitalidad debida a Jesús, se dirige al propio Jesús para que le diga a María que le ayude pues hay mucho que hacer y  ella se dedica sin más a escuchar al Maestro. Jesús, lejos de inquietarse y recriminar a una  u otra hermana dice eso de “Marta, Marta tú te afanas y te inquietas por muchas cosas, pero sólo una es necesaria (porro unum necesarium est), María ha elegido la mejor parte y no le será arrebatada.”Esta escena del Evangelio reconozco que me ha atrapado siempre, la he puesto tal como suena en mi memoria, y puede que no sea clavada.

En cada momento de mi vida la he interpretado distinto. Pero lo importante es ¿cómo suena para ti? ahora en tu vida ¿has elegido la mejor parte? o ¿te afanas e inquietas por muchas cosas?

 

 

Navidades laicas

Hace poco Pablito Iglesias decía en una entrevista que en casa de su padre ponía el Belén y cantaban villancicos, que la Navidad era un hecho cultural. Así, hábilmente, no se metía en ese jardín y se alineaba con una idea común.

Yo, desde que mi hija es mayor, no canto villancicos ni hago nada, para mí la Navidad laica se reduce a un fenómeno gastronómico de mal impacto en mi salud.

La Navidad para los cristianos es una festividad religiosa importante que se puso encima de una festividad pagana importante para unir sinergias.

Yo pienso que no era para ocultarla sino para aprovechar el tirón popular que tuviera el solsticio de invierno, aunque, si fue para taparla, hicieron bien.

La fiesta era tan importante, y de un cariz tan tierno y positivo, que, con el paso de los años, y el desarrollo de las técnicas comerciales, hemos llegado a lo que tenemos.

Pero la raíz es cristiana digo yo, no puramente cultural o gastronómica.

Ya hemos llegado a la horterada de los bautismos civiles o fiestas de recepción a la comunidad, de ahí a las comuniones por lo civil (o lo criminal) queda poco, espero que no se sustituya la Navidad por la fiesta del solsticio de invierno.

Si se hace, yo me bajo, y que la celebren los modernos con los druidas, Astérix y Obélix.

“jodo, se chinan tajo estos marianos”

Ayer estábamos de cena familiar cuando mi sobrina comentó como rezaban,o algo así, con los rvdos. padres marianistas, uno de mis sobrinos comentó “jodo, se chinan tajo estos marianos”.

Por el contexto le entendí, y en el fondo tiene razón, no obstante la forma evidencia el abismo generacional y que nos hemos vuelto mayores, cosa que ya decía mi tía Bienvenida (sólo que ella a los 90 años).

Si me sacan la frase de contexto no entiendo nada. Por marianos entiendo los típicos calzoncillos, tajo ¿de jabón? y lo de se chinan lo uno a la China comunista de toda la vida, si junto la frase es absurda.

O sea que en un hecho tan simple se manifiesta 1. que la gente joven sigue hablando como le da la gana 2. que lo que hacen los marianistas es, como poco, cuestionable 3. que sigue existiendo el abismo generacional 4. que me estoy haciendo mayor.

Si la que tenemos no la practicamos, ¿para qué queremos cambiar?

Ayer bajaba yo del fisio con mi sillita autopropulsada, mi mantita en las piernas, muerto de frío ( como todo el mundo) componiendo a la perfección en ese momento la imagen de “pobre chaval” (lo de chaval es para animarme y porque no soy chavala).

Entonces se acercó a mi sonriente (cosa que se agradece) un joven que resultó ser testigo de Jehová (lo que me llevó a acordarme de la escena de la lapidación de la Vida de Brian y a contener la risa).

El testigo de Jehová (o de Genova como dicen en mi pueblo) me preguntó si creía que  el futuro podía ser mejor. Yo le dije que era algo que no se sabía, él me dijo que según el Apocalipsis sí, claro que interpretar un libro sagrado en ese plan pues que pregunten en Siria a ver qué piensan.

Yo no le dije nada sólo sonreía igual que mi hija cuando pasa de todo lo que le dicen, simpática es pero caso no te hace ninguno, pues a mi me pasó igual con este hombre.

Me preguntó que si creía que Dios era el causante del sufrimiento, y le dije que nunca había pensado en eso, pobre Dios le colgamos cada sanbenito que ya nos vale, ahora, lo bueno que nos pasa es cosa nuestra.

Como no le contestaba lamentándome “pobre de mí” y esas cosas, cambió de tema y se vino a hablar del Reino de Dios, tema más agradable pero del que sabía poco.

Dicho esto nos depedimos muy simpáticos y me fui.  Acto seguido recordé lo que un sr. de Leciñena había dicho a unos testigos de “Genova” que fueron a convertirle a su fe: “si la que tenemos no la practicamos, ¿para qué queremos cambiar?” y me dije “si es que como la sabiduría popular no hay nada”.

La verdad es que con cuatro cosas los testigos parecen felices, cierto que es una felicidad un poco simple y cierto que causa ternura que se te dirijan con interpretaciones bíblicas básicas, literales y simples.

A uno ya le cansa tanta felicidad de pastel que ya soy mayorcito y tengo mi historia, como todos, que no les interese o no les preocupe saber con quién hablan es cosa suya.

La verdad es que he leido la Biblia desde crio, me he guardado de interpretarla porque la Iglesia tiene expertos que se dedican a eso. Siempre he criticado a los protestantes por la libre interpretación, con eso han dado lugar a sectas que son todo menos normales.

Una corriente rarita son los testigos de Jehová que son una panda de iletrados felices que leen la Biblia, aunque sería mejor que leyeran Mortadelo y Filemón.

Van buscando la desesperación y algo consiguen.

Conmigo lo tienen mal, la frase del sr. de Leciñena fue tajante.

 

Agradecimiento

Igual contesto a todos vuestros comentarios uno por uno, pero básicamente es lo mismo: 1- gracias por leerme en todo caso y a todos los que me leen 2- gracias por vuestro apoyo en este momento “complicado” 3- gracias por hacer un comentario, que mejora mucho el pos que sea.

Valga este mensaje para todos, de pasado y futuro.

Hoy ha sido un largo día en el que he tenido que presentar la solicitud de invalidez permanente. Ya de por sí no he dormido bien. O sea que, como he dicho, era un día completo.

No se sabe como, y no por mis posibles méritos, será porque mucha gente se acuerda, van viniendo las fuerzas, el cambio de vida, la alegría, la ilusión y uno se viene arriba.

Yo sólo le pido a Dios que me dé fuerzas y alegría para llevar esto, no es sencillo, es lo de “cargad con mi yugo y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso” recuerdo que era un evangelio que se leía mucho el primer viernes de mes en las misas del colegio.

En fin, uno tiene una educación católica y siempre traduce todo igual.

En todo caso Gracias. Aunque no  veáis respuesta concreta,  gracias a todos.

 

Viajes: Avila

 

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He estado en Avila dos veces, la primera volviendo del encuentro de Letrados de Comunidades Autónomas en 2000 y la segunda este año en Semana Santa.

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La primera vez me impactó el conjunto histórico y la huella teresiana, la segunda vez, y en la que me voy a centrar, fue más el tema teresiano.

En esta ocasión, en que ya no conduzco, fuimos en tren a Madrid, y desde la estación de Atocha a la de Chamartín que es desde donde sale el tren a Avila.

En Avila nos alojamos en la Universidad de la Mística o Centro Internacional de Estudios Teresianos (CITES), que es un edificio en forma de estrella, moderno evidentemente, de los carmelitas, y situado fuera de las murallas de la ciudad y cerca del convento de la Encarnación.

La estancia en la Universidad de la Mística fue muy agradable y muy recomendable. Avila es un ciudad monumental, espiritual y tranquila que merece la pena visitar y vivir con calma.

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