El Justicia de Aragón

Me dice Antonio Bentué que dé mi opinión de la Institución y hable sobre su utilidad.

Es un figura autonómica similar al Defensor del Pueblo, si bien, a éste le es daddo el interponer procesos de inconstitucionalidad.

El Justicia tiene tres funciones; la defensa del Estatuto, la defensa del ordenamiento jurídico aragonés, y la defensa de los derechos de los ciudadanos.

En ejericicio de estas funciones supervisa a la administración autonómica presentando quejas, también puede haer ésto el defensor del pueblo.

Yo jamá he acudido al Defensor del Pueblo pero he visto sus respuestas, son tardías, pues tiene trabajo en toda España, y denotan cierta frialdad.

Al Justicia de Aragón he acudido varias veces cuando la Administración se cierra y no da respuesta. El Justicia siempre ha sido una vía eficaz, yo ya lo sabía porque cuando se recibe e la Administrción un esrito del Justicia ésta “pierde el culo” por contestarle, el Justicia suele ser rápido en sus comuniaciones, y el ciudadano ve que lo suyo se mueve.

En los dos casos en que la Administración no se movió de la baldosa obtuve un pronunciamiento del Justicia que dio inicio a la solución del caso.

Por mi experiencia es mejor ir a la calle Don Juan de Aragón (Zaragoza) que ir a Madrid.

Por su cercaní al ciudadano y  por su eficacia yo considero útil esta figura, ahora, como todo hay que saber para qué sirve.

A la mierda

José Antonio  Labordeta dixit en una memorable ocasión desde la tribuna del Congreso. No lo dijo porque sí sino  porque le acosaban y vilipendiaban constantemente desde la bancada popular.

El “A la mierda” fue antológico,y en Aragón  no hubo gente, de la ideología que fuera, contraria a Labordeta y es que era un diputado aragonés vilipendiado por otros diputados que jugaban a ser holligans sin sentido.

Y es que olvidamos constantemente que un diputado lo es de la Nación entera. Sucede que hemos perdido las formas, una cosa es protestar frente a un ataque directo y otra osa es acosar a alguien para que no hable.

Fue un acto de dignidad, no una frase grosera.Debería repetirse más, cuanso el Gobierno de la Nación nos ha vilipendiado, debería repetirse.

Aún recuerdo al ínclito Cañete cuando dijo que el trasvase del Ebro iba a ser un paseo militar, independientemente de que el sujeto no tiene precio coo profeta, alguien tendría que haberle mandado a la mierda.

Y lo mismo dentro de Aragón, hay líderes como Echenique que  han dicho que Aragón no es comparable a Cataluña y nadie lo ha mandado a la mierda.

En fin, la corrección de lo incorrecto que se practica poco, y así nos luce el pelo.

La Radio y la Televisión autonómicas

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Toda historia se entreteje de pequeñas intrahistorias que, si no se cuentan, desaparecen, se falsean por quien no sabe o es nuevo etc…

La historia de la TV autonómica no es fácil, más que la historia la prehistoria que algunos, que éramos jóvenes, vivimos apasionadamente. Aragón en 1987 era analógico, como toda España, y contaba con un gran grupo privado de comunicación, con fuerte implantación en todo el territorio. Internet, aunque parezca mentira a algunos, no existía, y vivíamos en su ignorancia.

En 1987 se aprueba la ley 8, de 15 de abril creando, sobre el papel, la Corporación Aragonesa de Radio y Televisión, se la dota de una ridícula cantidad de dinero y, acto seguido, se disuelven las Cortes de Aragón de la primera legislatura por expiración de su mandato.

En la agenda del Gobierno de Hipólito Gómez de las Roces (1987-1991) figuraban otros problemas antes que este.

Es en el segundo gobierno del PAR, el de Emilio Eiroa (1991-1993), donde su importante consejero de Presidencia, José Angel Biel, impulsa decididamente la TV autonómica. Se descarta la figura y el modelo de 1987 y  se llega  a un convenio con Antena 3 de Televisión para que explote el centro de TV que se ha construido en el ACTUR (Zaragoza) y dentro de su programación haya unas horas y desconexiones aragonesas.

Seleccionado el personal, se produce el cataclismo. El Heraldo emprende una campaña en contra del modelo, el Justicia de Aragón lanza un duro informe contra el modelo, el Gobierno no pasa sus mejores momentos por las críticas en torno a todo lo que ha costado el pabellón aragonés en la Expo  de Sevilla y lo que cuesta desmontarlo y traerlo.

En septiembre de 1993, con todo esto en su momento álgido, aparece el tránsfuga Gomáriz que da el Gobierno al PSOE que cierra la operación y el centro del ACTUR.

Elegido nuevo Gobierno en 1995, su Consejero de Presidencia, Manuel Jiménez Abad, nos convoca en 1996 a una Comisión para desbloquear el centro del ACTUR, el nuevo gobierno era del popular Santiago Lanzuela (1995-1999), su socio de gobierno es el PAR, que huye de la cuestión TV cual gato escaldado.

En la comisión yo era el jurista por la Dirección General de Servicios Jurídicos y conocí a gente de gran valía como Pablo Garfella o José Miguel Galán. Presidía la comisión José María Rodríguez Jordá, por aquel entonces Secretario General de la Presidencia, hombre de gran  tallapersonal y profesional y refractario a chorradas.

La instrución del Consejero era muy clara: crear una sociedad que gestione el centro, buscar a esa sociedad ,en un proceso público, un socio privado mayoritario, y arrendar a esa sociedad las instalaciones para producir audiovisuales no para emitir.

Yo discrepaba con el Consejero, pero, pasado el tiempo, veo que la solución de desbloqueo era la más correcta política y jurídicamente.

Dotamos a las instrucciones del Consejero la forma de Bases y convocamos el concurso que ganó el grupo Rey. Con el paso del tiempo lograron autorización para emitir y nació Antena Aragón.

Llegaron los años del Marcelinato (1999-2011) donde se dieron tres gobiernos del socialista Marcelino Iglesias apoyado por el PAR de José Angel Biel.

En 2004 se retoma el modelo de la Ley de 1987 a la que se hacen unos mínimos cambios, unos obligados por la Sentencia del TC que recayó sobre la Ley y otros consensuados. En ese ambiente de consenso se nombra a Jesús López Cabeza Director General de la CARTV el 29 de diciembre de 2004. Su primer nombramiento soy yo como jurídico que empiezo en la CARTV el 1 de marzo de 2005.

Nombrado el jurídico epezamos a  la selección de un buen equipo. Así  entra al frente de la Dirección Financiera Javier Lozano, al frente de la Dirección Ténica Emiliano Bernués, al frente de la Dirección Comercial  María Luisa López ( que en octubre fue sustituida por Fernando Altuna), y Javier rtínez asistente a Dirección General, a nosotros se nos unen los nombramientos, por el Gobierno, de un Director para la TV Pepe Quílez y otra para la Radio Rosa Pellicero. El 18 de abril de 2005 (creo) tenemos nuestro primer Consejo de Dirección.

A partir de ahí hay tres tareas fundamentales, la primera recuperar el Centro, que gestiona Antena Aragón que, por azares del destino, es una empresa de CAI y no hace más que perder dinero, además de recuperar el centro hay que elaborar un plan completo para “digitalizarlo” dada que toda su ocupación técnica estaba obsoleta, la segunda era seleccionar a todo el personal por procedimientos públicos y la tercera definir el modelo.

Para la definición del modelo Jesús daba la idea, yo le traducía, y él daba el ok si se cumplía. Definimos un modelo muy externalizado en la gestión pero manteniendo puestos y funciones clave en manos públicas.

Modelo muy criticado en su momento pero poco gravoso a la arcas públicas. Este modelo consiguió la desaparición del paro en el sector, ello unido a una buena programación ha llevado a la TV autonómica a conseguir premios y a liderar algunos meses a las TV de la FORTA, Federación de la que forma parte desde 2006.

La TV empezó a emitir en abril de 2006, y sin problemas especiales hasta la fecha.

La Radio es otra historia por su menor coste y complejidad, hasta la llegada de Rosa Pellicero iba a ser una radiofórmula, pero Rosa se opuso firmemente desde el primer momento y  se covirtió en la Radio convencional que conocemos hoy empezando a emitir en agosto de 2005.

Yo me fui en febrero de 2007, ya estaba todo trazado, la TV y la Radio han seguido su camino ascendente, y se puso fin a un tema conflictivo que se volvió un tema de vertebración.

Experiencias

Es, en cierto modo una suerte, sólo en cierto modo, el disfrutar en la vida de dos estados: el de independencia y el de progresiva dependencia.

Como digo es una suerte relativa porque a todo hay que sacarle el lado bueno ya que el malo  sale solo.

Cuando era  independiente no sabía cómo tratar a los dependientes, tenía un complejo de culpa ante ellos por estar “sano”. Hoy veo las cosas de otro modo desde mi silla de ruedas.

Viene bien el apoyo y la ayuda para que estemos como los demás pero punto, no hace falta más. No es preciso ir más allá dado que sólo pedimos superar una desigualdad de la que nadie es culpable.

No se puede sentir uno culpable por el hecho de estar sano, la gente en sila de ruedas no es más buena o más mala por ese simple hecho que es ir en sila. Uno, en silla, suele aprovecharse de ella, por ejemplo dando pena. Es muy peligroso hacer de la invalidez tu vida y tu excusa. Es muy peligroso y muy fácil.

Como decía una amiga: vamos en silla de ruedas pero la silla de ruedas no está en nuestra cabeza. Buscamos una ayuda porque nos es necesaria para restaurar la igualdad, no más.

Porro unum necessarium est

Las cosas pueden ser lo que parecen o no serlo en absoluto, hay que tener la formación o ayuda precisas para saberlo y no  pasar por lo que se dice o parece.

El latín, que según algunos no sirve para nada, nos ofrece un estupendo campo en ese sentido.  Si decimos “Mea quadriga robata erat per noctem quam dormitabat” es evidente que parece lo que parece, es decir, el comienzo de “Mi carro” de Manolo Escobar. Lo mismo pasa con “Habeo vacam lactariam non est vacam qualiqunquem” es claro que decimos “Tengo una vaca lechera no es una vaca cualquiera”. En un primer examen vemos que parece lo que es, pero hace falta un primer examen.

Ahora, si decimos “mater tua mala burra est” la ofensa es menor de lo que parece, ahora el parecido unido a la vindicta del honor familiar y a la habitual falta de cultura latina del interlocutor, puede llevarnos a perder los dientes antes de explicar la frase.

En esta frase, parecido y  traducción española divergen, quiere decir: tu madre come manzanas podridas.

Podríamos seguir y seguir, pero ¿qué quiere decir la frase con que empezaba este artículo?

No se la digan nunca a un testigo de “Genova” y no le digan que viene en la Biblia pues su interppretación literal de la Biblia, unida a que no saben lo que dicen, le llevará, con felicidad, a fumarse un canuto cada día.

Se trata de un pasaje del evangelio, cuando Marta, ocupada en las faenas de la casa y en la hospitalidad debida a Jesús, se dirige al propio Jesús para que le diga a María que le ayude pues hay mucho que hacer y  ella se dedica sin más a escuchar al Maestro. Jesús, lejos de inquietarse y recriminar a una  u otra hermana dice eso de “Marta, Marta tú te afanas y te inquietas por muchas cosas, pero sólo una es necesaria (porro unum necesarium est), María ha elegido la mejor parte y no le será arrebatada.”Esta escena del Evangelio reconozco que me ha atrapado siempre, la he puesto tal como suena en mi memoria, y puede que no sea clavada.

En cada momento de mi vida la he interpretado distinto. Pero lo importante es ¿cómo suena para ti? ahora en tu vida ¿has elegido la mejor parte? o ¿te afanas e inquietas por muchas cosas?

 

 

Navidades laicas

Hace poco Pablito Iglesias decía en una entrevista que en casa de su padre ponía el Belén y cantaban villancicos, que la Navidad era un hecho cultural. Así, hábilmente, no se metía en ese jardín y se alineaba con una idea común.

Yo, desde que mi hija es mayor, no canto villancicos ni hago nada, para mí la Navidad laica se reduce a un fenómeno gastronómico de mal impacto en mi salud.

La Navidad para los cristianos es una festividad religiosa importante que se puso encima de una festividad pagana importante para unir sinergias.

Yo pienso que no era para ocultarla sino para aprovechar el tirón popular que tuviera el solsticio de invierno, aunque, si fue para taparla, hicieron bien.

La fiesta era tan importante, y de un cariz tan tierno y positivo, que, con el paso de los años, y el desarrollo de las técnicas comerciales, hemos llegado a lo que tenemos.

Pero la raíz es cristiana digo yo, no puramente cultural o gastronómica.

Ya hemos llegado a la horterada de los bautismos civiles o fiestas de recepción a la comunidad, de ahí a las comuniones por lo civil (o lo criminal) queda poco, espero que no se sustituya la Navidad por la fiesta del solsticio de invierno.

Si se hace, yo me bajo, y que la celebren los modernos con los druidas, Astérix y Obélix.

xilografía japonesa

ola

 

Es evidente que el de la foto no lo he hecho yo, es un clásico. El blog ha tenido a bien no dejarme subir mis fotos porque pesan mucho.

Lo cierto es que es un mundo, incluso los que no sabemos dibujar hacemos cositas que nob están mal e incluso sorprenden.

Yo comencé por razones de salud para ir manejando las manos y manejar el espacio.

El dibujo puede ser todo lo complicado que tú quieras, es directamente proporcional a tus saberes y exigencia.

Es muy gratificante. No hace falta gran cosa, un panel, instruentos para tallar, lápiz, acuarela, agua y papel preparado para la ocasión, y una mezcla para que salga el color (el norit). No hace falta tórculo, se presiona con la mano, con una plancha pequeña, un baren.

Puedes hacer todo tipo de dibujos, depende de tu imaginación y destreza.

En Zaragoza, y puede que en España, sólo está la escuela de Fabiola Gil www.fabiolagil.com y con mucha paciencia para enseñar.

Yo estoy muy enganchado, lo reconozco.

“jodo, se chinan tajo estos marianos”

Ayer estábamos de cena familiar cuando mi sobrina comentó como rezaban,o algo así, con los rvdos. padres marianistas, uno de mis sobrinos comentó “jodo, se chinan tajo estos marianos”.

Por el contexto le entendí, y en el fondo tiene razón, no obstante la forma evidencia el abismo generacional y que nos hemos vuelto mayores, cosa que ya decía mi tía Bienvenida (sólo que ella a los 90 años).

Si me sacan la frase de contexto no entiendo nada. Por marianos entiendo los típicos calzoncillos, tajo ¿de jabón? y lo de se chinan lo uno a la China comunista de toda la vida, si junto la frase es absurda.

O sea que en un hecho tan simple se manifiesta 1. que la gente joven sigue hablando como le da la gana 2. que lo que hacen los marianistas es, como poco, cuestionable 3. que sigue existiendo el abismo generacional 4. que me estoy haciendo mayor.

La voz

Hay que joderse pero esa voz de canónigo que yo tenía ha dejado de existir. Empecé a ver defectos hace más de un año, me preocupé mucho entonces, me sentó fatal, pero bueno hoy  constato que va a días. Es una más de la enfermedad, algo poco simpático.

Mi voz era mi instrumento de trabajo, y aun de placer. Rotunda, articulada y fuerte. Era genial en juicio, lecturas, charlas, radio, etc.. hoy trato de que se me entienda.

Ni sombra de lo que fui. Pero bueno, es lo que hay. Me acuerdo mucho de la emperatriz Eugenia de Montijo cuando al morir en el destierro, después de haber perdido marido, hermana e hijo únicos, decía que “parece que Dios se complazca en quitarme todo lo que me  ha dado” y me acuerdo de la frase del libro de Job ( el santo Job) de “Dios me lo dio, Dios me lo quitó”.

Todo lo bueno viene de Dios y si nos lo quita será por algo. Ahora toca luchar por hacerse entender y buscar más medios de comunicarse. El pasado, que gracias a Dios, fue expléndido, pasó, ahora queda mucho por hacer en el futuro.

Si la que tenemos no la practicamos, ¿para qué queremos cambiar?

Ayer bajaba yo del fisio con mi sillita autopropulsada, mi mantita en las piernas, muerto de frío ( como todo el mundo) componiendo a la perfección en ese momento la imagen de “pobre chaval” (lo de chaval es para animarme y porque no soy chavala).

Entonces se acercó a mi sonriente (cosa que se agradece) un joven que resultó ser testigo de Jehová (lo que me llevó a acordarme de la escena de la lapidación de la Vida de Brian y a contener la risa).

El testigo de Jehová (o de Genova como dicen en mi pueblo) me preguntó si creía que  el futuro podía ser mejor. Yo le dije que era algo que no se sabía, él me dijo que según el Apocalipsis sí, claro que interpretar un libro sagrado en ese plan pues que pregunten en Siria a ver qué piensan.

Yo no le dije nada sólo sonreía igual que mi hija cuando pasa de todo lo que le dicen, simpática es pero caso no te hace ninguno, pues a mi me pasó igual con este hombre.

Me preguntó que si creía que Dios era el causante del sufrimiento, y le dije que nunca había pensado en eso, pobre Dios le colgamos cada sanbenito que ya nos vale, ahora, lo bueno que nos pasa es cosa nuestra.

Como no le contestaba lamentándome “pobre de mí” y esas cosas, cambió de tema y se vino a hablar del Reino de Dios, tema más agradable pero del que sabía poco.

Dicho esto nos depedimos muy simpáticos y me fui.  Acto seguido recordé lo que un sr. de Leciñena había dicho a unos testigos de “Genova” que fueron a convertirle a su fe: “si la que tenemos no la practicamos, ¿para qué queremos cambiar?” y me dije “si es que como la sabiduría popular no hay nada”.

La verdad es que con cuatro cosas los testigos parecen felices, cierto que es una felicidad un poco simple y cierto que causa ternura que se te dirijan con interpretaciones bíblicas básicas, literales y simples.

A uno ya le cansa tanta felicidad de pastel que ya soy mayorcito y tengo mi historia, como todos, que no les interese o no les preocupe saber con quién hablan es cosa suya.

La verdad es que he leido la Biblia desde crio, me he guardado de interpretarla porque la Iglesia tiene expertos que se dedican a eso. Siempre he criticado a los protestantes por la libre interpretación, con eso han dado lugar a sectas que son todo menos normales.

Una corriente rarita son los testigos de Jehová que son una panda de iletrados felices que leen la Biblia, aunque sería mejor que leyeran Mortadelo y Filemón.

Van buscando la desesperación y algo consiguen.

Conmigo lo tienen mal, la frase del sr. de Leciñena fue tajante.